上期的数字密码
大家都解锁了吗？
今天小编带大家继续探索
凤城河“神秘数字”密码~
公元前154年，西汉吴王刘濞在苏中开凿的第一条人工运河——运盐河，今亦称老通扬运河。2200多年来，这条浩浩荡荡的运盐河，流淌至今，泽被后世。作为世界上最为古老的水利工程之一，运盐河开挖时间仅比蜀郡太守李冰父子开凿都江堰稍晚了61年。
下令开凿这条运盐河的人，是西汉初年的吴王刘濞。由于汉初允许私自煮盐并且无须上税。于是，刘濞借机就地取材，煮海水为盐，大量开发盐业。盐场分散在江淮东部沿海地区，要把各盐场的盐运到扬州，再转售全国各地，迫切需要开辟水上通道。有机会来泰州，小编带大家一起走进那段尘封的历史，探寻古运盐河的前世今生。
桃园是纪念清代戏曲家孔尚任在泰写作《桃花扇》的主题公园。桃园拥有116种观赏桃，近5000株桃花。阳春三四月，桃园内桃花怒放，徜徉花海，仿佛体验“世外桃源”般风景如画的梦境。
每到桃花盛开的时节，桃园入口处的单瓣探春、清风阁南侧粉色的报春桃花都会露出芳容。百凤桥北侧的满天红、青玉、白花三碧桃等众多桃花也已争先恐后。陈庵东侧的红雨垂枝，桃园里白里透红的二乔、沙红、红玉、大久保、玛瑙、五宝桃、黄金美丽等品种的桃花也不甘示弱。
每年三月底四月初是观赏桃花最好的季节，小编邀您明年春天，来桃园邂逅桃花~
443年前，泰州城南的打渔湾有一户曹姓人家诞生了一个男孩，起名逢春，他就是柳敬亭。
柳敬亭，明末清初著名说书人，中国评书评话的开山鼻祖。所说评话，曾经由当时的文人整理成《柳下说书》八册。文学家张岱为他写小品文《柳敬亭说书》，清初大儒黄宗羲为他立《柳敬亭传》，孔尚任把他的形象写进《桃花扇》。
园中的中国评书评话博物馆是中曲协与泰州市政府共同打造的曲艺家阵地。这里曾经活跃过很多艺术家的身影，他们是姜昆、吴新伯、田连元、连丽如、王丽堂······中国评书评话博物馆是国内唯一的评书评话专题博物馆，也是泰州首个国字号博物馆。
崇儒祠，祀泰州学派创始人王艮。万历以后多次修葺、扩建，清嘉庆再修。原有东中西三条轴线，中部为祠堂4进，东西部各有3进附属用房，后有园圃。解放后用作民居与厂房，1986年迁出占用之人及单位。2013年，在王艮诞辰530周年之际，泰州有关部门对祠堂进行了重新布展，打造了“泰州学派”纪念馆。
“泰州学派”是唯一以地方名字命名的儒学学派，长期以来受到国际国内学术界的高度关注，被称为“中国封建社会后期的第一个启蒙学派”“亚洲觉醒的第一阶段”，创始人王艮被誉为“早期启蒙思潮的先驱者”。东方这一波澜壮阔的启蒙思潮最初从泰州发萌，经过16世纪20年代至17世纪30年代学派发展的三个阶段，在一个多世纪内，学派代表人物的启蒙思想一步一步向前发展，从泰州走向全国，走向海外，形成国际性的影响。
南山寺位于泰州城东南，今南山寺路73号处。始建于唐代乾符二年（876年），由铁心坚禅师创立,即获朝廷赐额“护国寺”。从明初开始，南山寺内即设置僧正司，为泰州佛教最高管理机构，南山寺的住持为僧正，在泰州僧人中地位最高，可见其在泰州佛教中的重要地位。在一千一百多年历史的长河中，南山寺屡毁屡建，并经历了佛教——道教——佛教的转变。人们之所以称该寺为“南山寺”，是因为该寺位于州城东南方，至于又有“南山教寺”的称谓，是因为宋代嘉定年间寺内立戒台，传的是南山宗教法，即律宗，故有“南山教寺”之称。
明代南山寺盛极一时，成为泰州名刹。洪武十五年（1382），南山寺为“祝圣道场”，并于寺内设佛教管理机构僧正司，掌管泰州地区的佛教事务。僧正司属州一级的佛教管理机构。总之，南山寺在历史上曾分别为禅宗、律宗和教宗，由禅而律，由律而教，其兴衰演替过程浓缩了中国佛教的兴衰演替的历史。从明初开始，南山寺内即设置僧正司，为泰州佛教最高管理机构，可见其在泰州佛教中的重要地位。
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