江苏仅存较为完整的院试试院 详实介绍了科举文化 见证了中国科举制度
小编带你欣赏 泰州文史专家徐同华撰写的《贡院奎光》 让你更多了解学政试院背后的故事 贡院走出最后一批贡生的时候，定格在大明的时代。 大清改弦更张，新朝图个新气象，将州署东侧的都察院旧址改为了试院，即名扬郡试院。扬郡顾名思义即为扬州，那会的泰州犹属扬州，或是出于对泰州数百年“儒风夙冠淮南”的尊重，扬州府属江都、甘泉、高邮、仪征、兴化、宝应以及后来的东台的秀才试场就设在了这里，因为每逢开考学政莅临，故后来又常被人常作为学政试院，阮元、郑板桥还有高邮二王这些大清历史上赫赫有名的人物，都曾在这里取得了最初的功名。想来主政者总是考虑平衡的，有清一代的江苏，总督衙门设在江宁，巡抚衙门设在苏州，而学政衙门则设在区区一县江阴，不能不说这是个很别致的安排。 试院的兴起，是与贡院的没落乃至荒芜同时进行的。 林花谢了春红，这个时间很快，弹指一挥间，与其历史多有辜负。 建造这座贡院的主人据说是陆佃。名字并不为人所熟知，好在他有一个孙子比较出名，足可比拟“我的爸爸是李刚”，那就是陆游。陆佃生活在北宋的中后期，与那个时候绝大多数的士大夫一样，因为王安石的变法，总要烙一个新或者旧的概念，值得一提的是，陆佃比较特殊，他是王安石的门生，在其变法时自然表现出一定的拥护与附和，及至蔡京罗列元佑旧党姓名，陆佃又与司马光、文彦博、苏轼一道，成了旧党一员，好好一个人硬生生成了两面派！其实历史上的陆佃并非如此，他对于政治的态度还是挺中庸的，没有特别的偏倚，也许正因为这种不偏不倚，造成了他“爹不爱娘不疼”的局面，在新旧党交替挤压下，他从京城贬到了海隅之地的泰州，随后所呈谢表中云：“矧海陵之善地，亦淮甸之近州，居民靖淳，出产繁错，飞蚊渐少，颇无泽国之风，过客甚稀，至有道堂之号”，看得出一种心安，并没有太多埋怨，甚至还跟皇帝提及了蚊虫的少多。 贡院就是在这之后，陆佃所倡修的，修建贡院的同时，还开了凤凰池，在这之后很长的时间，成了泰州自誉“凤凰城”的一个佐证。政治上的失意是一时的，这个一时并不以个人为囿，陆佃最终死在了贬任的另一座城市，然后他留下的这座贡院却成了泰州几百年的人文高地。陆佃之后的泰州知州，比如南宋的陈垓等，都曾对贡院的整修与扩建作出过贡献，在贡院周围，学宫、孔庙、文峰塔、文昌阁的建设，莫不与之相关，而从这里走出的士子，从大宋到大明，该是如何络绎不绝，大宋走出了一个状元王俊乂，至于大明，泰州数十个进士一起拜下来，也可以称得上“满堂笏”了。 科举废除了之后，学政试院也冷清了下来，乃至民国，一度还驻过军。而贡院，则早已是人迹罕至了，连确切的地址也鲜为人知，南山寺西北有个巷子叫义学街，据说就是贡院原来的所在，好在还沾了一个学字，勉强称得上斯文未坠，只是我没有见过义学街上的义学，街西头的一座尼庵倒是我少年时候学佛常去的，庵中住持心权法师活了百岁，我与之相识了二十多年，曾对我开示良多。 我应该还是有些慧根的，不属于愚钝的那类。常常想，要是贡院还在，或者是试院，我能走进而后走出吗？佛香才了换儒巾，也能有一个秀才甚至更高的出身？不敢确信。
可以确信的是，我曾驻足夕阳下的义学街很久，街头似有陆佃的背影还未远去，而我，脑中那会奎光一现。 转载声明：本文转载自「泰慢之旅」，搜索「TZWLJT」即可关注，[ 阅读原文]。 | 
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