十一去哪玩？逛吃泰州——走进中国评书评话博物馆

捧着风的少女

州建南唐，文昌北宋，古城泰州有着悠远璀璨的文脉。千百年来，崇文尚学的基因，在泰州人的血脉里绵延不绝。恰逢国庆假期，“文化过节”成为许多市民的选择。

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打卡中国评书评话博物馆

了解评话宗师

柳敬亭的故事~

2016年，由泰州市人民政府与中国曲艺家协会在柳园东侧共同建成了“中国评书评话博物馆”。中国评书评话博物馆是国内唯一一座全面介绍评书评话艺术史和艺术家的专题博物馆，也是泰州市首个“国字号”博物馆。

中国评书评话博物馆，依附柳园进行整体规划设计，灰色基调和柳园街区的民国风格相呼应。从近处细看，它又带着浓浓的泰式民居风格，青砖黛瓦，檐口平直，既美观又简朴。

展览分为五大展区，一楼是“千年流变”和“一代宗师”两个展区，二楼是“万壑争流”、“百尺竿头”、“十年树木”三个展区。“千年流变”主要介绍中国评书评话的源流、发展史；“一代宗师”主要介绍评书评话大师柳敬亭从出生、流亡、漂泊、到成为一代宗师的故事；“万壑争流”主要介绍晚清以来中国评书评话艺术的发展演变，保存有部分评书评话艺术家的演出录音；“百尺竿头”主要介绍现代评书评话艺术的现状和发展；“十年树木”则是近现代评书评话研究成果的回顾。

除了展览，与参观者的互动也是中国评书评话博物馆在建设中关注的重要内容。“饮香书场”就是其中一处休闲活动场所。这里仿照旧时书场模样，前方为舞台，后方为观众区。在一层以及二层阁楼和走廊延伸出来的地方布置有小方桌和靠背椅，最多可容纳150多人同时观看表演。

评话宗师—柳敬亭

四百多年前，泰州城南的打渔湾有一户曹姓人家诞生了一个男孩，起名逢春。逢春出生时碰到的，可不是明朝的春天，而是其行将覆亡的暮年，吏治腐败，党争不息，内忧外患，是历史上一个充满动荡变化的时代。到了曹逢春十四、五岁的光景，泰州城进驻了一位朝廷大官李三才，他的进驻，倒是逼出了一个说书天才从曹逢春到柳敬亭的嬗变。

当时，为方便指挥打击倭寇，李三才的凤阳抚军使衙门进驻泰州，但李反对万历皇帝四处暴征矿税，不仅接连上奏折劝皇帝停税，还在所到之处，惩办那些横征暴敛矿税的恶人爪牙。到了泰州，官府居然把曹逢春作为地方恶人呈报给李三才法办，李对此并不以为然，曹逢春因此逃过一劫。不过，这一来，他不得不离开家乡，走上逃亡之路。途中凭借幼年听书时的领悟和一本话本小说，开始了说书生涯，居然也能糊口。这一天曹逢春说书后醉卧安徽宣城的敬亭山下，柳枝如丝，轻拂其身，逢春忽然酒醒，百感交集，从此以柳为姓，以敬亭为名。二十年后，柳敬亭说书名声大振，在金陵说书，名公巨卿竞相邀请，各界人士莫不一睹为快。

柳敬亭说书，大多为讲史演义类的书目。这样选材，跟他一直萦绕在怀的英雄情结有很大的关系。鲁迅先生说：“说《三国志》者，在宋时已甚盛，盖当时多英雄，武勇智术，瑰伟动人。”《三国志》如此，《西汉》、《隋唐》《中唐》《水浒》何尝不如此。此类故事英雄众多，斗智斗勇，尤其在改朝换代之际，更切合柳敬亭和听众心中的思想情结。在现实中不能实现的理想，在艺术创作当中加以细致的表现，不仅能迎合市场的需要，同时也是艺术家内心郁结的一种释放。

英雄情结在柳敬亭身上，又化为他胸中的英雄韬略和抱负，在其与左良玉大帅合作的故事中就显得波澜壮阔，气势雄壮。柳通过说书，转变成为左良玉赞画军务，某种程度实现了他谋图建功立业的壮志。柳敬亭作为说书艺人被推荐到左良玉军中，左先给柳来了个下马威，流传下了长刀遮客的故事；经此一试，柳在左心中的地位陡然上升，左常有问题向柳发问。柳不仅想到了左所焦虑之事，还拿出解决办法，帮助左良玉稳定了军心；左良玉甚至还让柳代表他出使南明朝廷，斡旋左良玉与朝廷的关系；左良玉几次给柳授官，柳皆辞不就。他与左的相交，不是为了谋官发财，而是要实现深藏内心的抱负。

明末诗人王猷定诗《柳敬亭为左宁南画像赞》中有这样两句：“人知辩士之所快者英雄既朽之士气，吾知将军之所恨者当年未血之战袍。”左良玉功败一旦，使柳失去了大展宏图的机会，正是柳敬亭后半生引为遗憾和悲痛的事。柳敬亭在入清之后，还以布衣之身保持着民族气节。据周志陶先生考证，柳在明亡之后，一直以演说古人故事为由，保持穿着明代衣冠，留发不剃；至今保留下来的一幅清代柳敬亭画像，恰恰是柳穿着明代衣冠的形象写照。

对朋友的慷慨仗义，是柳敬亭人格的另外一面。泰州举人沈龙翔在《柳敬亭传》中有这样的记载：“逢春归故乡，复趋泰兴故主家，则老夫妇双柩停破屋中。……询少主衣食不堪”，柳敬亭在此情况下，不是简单从身上掏几个钱表一下心意，而是专门到扬州说书筹钱。不到一个月，筹得三百余金，为两柩发丧，买屋产以奉少主。如果说柳敬亭帮助旧主之子还具有报恩的因素，那么他帮助诗人杜于皇的事迹则完全体现了英雄相惜的豪情。杜比柳敬亭小20余岁，明亡以后，作诗往往深寓亡国之痛，与柳敬亭意气相投。杜于皇诗《七绝·今年贫口号24首》有明确记载。其一诗题记为“中秋日一粥，闭门睡矣。忽闻呼门声，乃柳叟敬亭走力送酒并青蚨一千。”这时的柳敬亭已约八十高龄，本身生活状况常常窘困，却能对杜于皇接济，侠义高风，于此更明。

中国的说书艺术到柳敬亭时期，已有上千年的历史，但能够真正历史垂名的，也就是柳敬亭。柳敬亭说书艺术的成就，同时代的人称他“独步东南三十年”“后来无人夺其席”；张岱说：“仲谦竹器叔远犀，波臣写照简叔画。昆白弦子士元灯，张卯串戏杂彭大。及见泰州柳先生，诸公诸技皆可罢。” 众人夸赞柳敬亭说书艺术独领风骚，于此可见一斑。吴伟业在评说柳敬亭说书能够倾倒众人的原因时，特意指出：“其处己也，虽甚卑贱，必折节下之；即通显，傲弄无所诎。与人谈，初不甚谐谑，徐举一往事相酬答，澹辞雅对，一座倾靡。诸公以此重之，亦不尽以其技强也。”正是柳敬亭的谦虚、自重、热心助人、广博胸怀等高尚品格，成为他高于同时代说书家的重要方面，他以其艺术和人格的共同魅力，使自己成为了说书艺术史上最著名的一代宗师。

曲折动人的评书评话

柳敬亭的传奇人生

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