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星云大师:“滴水”中的大慈悲

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发表于 2016-10-8 09:47 |显示全部楼层
【大师点悟】

希望世界上的每个人,能有做一个共生地球人的心胸和庄敬自强的生活态度,自然能消弭各种斗争。

悯物的本质一方面是珍惜,而另一方面则是对自由的一种尊重。万事万物在自然界原本都是应该享有自由的。因此,常存一颗悯物的心,不仅仅是一种博大的情怀,更是对人生与自然的一种理解和顿悟。我们从来都是与我们周围的事物和自然融于一体的,对它们进行关怀,实际上也是在关怀我们自身。

星云大师上面的这番话,道出了出家人以慈悲为怀的本质。他视众生为平等,也望众生彼此平等以待,互尊互敬,这份慈悲之心不言而喻。佛法是十分注重慈善之心的,而且一直都教导人们一心向善。佛法对善良的理解往往要比我们在世俗中的理解深刻得多。

佛法强调:真正的善良首先应该是建立在彼此平等的基础上的。如果没有平等,便谈不上善良。这正如一个高高在上的有钱人施舍一点残羹冷炙给乞丐,这不是善良,而是怜悯。佛法中的慈悲与善良之所以伟大,就在于佛是站在与众生平等的位置上来展示自己的慈悲与善良的。但凡在修习佛法上得道的高僧,其慈悲之心皆不输佛。


发表于 2016-10-8 09:48 |显示全部楼层
弘一法师是现代著名的高僧,一次,他到弟子丰子恺家去,丰子恺请他坐藤椅。他把藤椅轻轻摇动,然后慢慢地坐下去,起先丰子恺不敢问,后来看他每次都如此,丰子恺就问为何这样谨小慎微。

弘一法师温和而自然地回答说:“这椅子里头,两根藤之间,也许有小虫伏着。突然坐下去,会把它们压死,所以先摇动一下,慢慢地坐下去,好让它们走避。”

即使是一只毫不起眼的小蚂蚁,在佛家眼中也是一条生命,它与我们人类的生命是一样的,本质上并没有什么区别,也应该享有生命的权利和尊严。像弘一大师一样对小虫子,甚至草根都怜惜爱护的,还有曹源寺的一位滴水和尚。

滴水和尚十九岁时就上了曹源寺,拜仪山和尚为师,刚开始时,只被派去替和尚们烧水洗澡。

有一次,师父洗澡嫌水太热,便让他去提一桶冷水来冲凉一下。他便去提了凉水来,把热水调凉了,他先把部分热水泼在地上,又把多余的冷水也泼在地上。

师父便骂他:“你这么冒冒失失的,地下有多少蝼蚁、草根,这么烫的水下去,会坏掉多少性命。而剩下的凉水,用来浇灌,可活草、树。你若无慈悲之心,出家又为了什么呢?”

他于是开悟了,并以“滴水”为号,这就是“曹源一滴水”的故事。曹源既是曹源寺,也是曹溪的源头,这正是真禅的源头,即后来六祖慧能修过的曹溪。
发表于 2016-10-8 09:48 |显示全部楼层
佛法对人是十分讲究慈悲的,甚至延及所有生灵,即使再小再卑微。

佛法中不杀生、众生平等的观念、教义都极为深刻地体现了佛法对宇宙间生命的尊重与关怀。释迦牟尼佛曰:“一滴水中有四万八千虫。”一个生命,无论其多么卑微,在这个世界上都应该有自己的一席之地。即便是水中看不见的浮游生物,一样应该得到人的敬重。

世间的生命原本是没有任何所谓的高、低、贵、贱之分的,每一个生命都有着它所存在的意义与价值,并且我们在关爱其他的生命的同时,其实也是对我们自身生命的关怀与尊重。任何一个生命都与我们息息相关、血肉相连。

在这偌大的一个地球当中,人们与身边的人、事、物都有着藕断丝连的关系,既然共生于同一个空间,为什么不能互尊互敬,而一定要钩心斗角,挑起是非呢?生命的联系当中存在着一个又一个的“蝴蝶效应”。可能因为我们的某一件错事,引发了一连串的反映,最后遭殃的还是我们自己。所以对众生应抱有“滴水”中的大慈悲之心,对生活抱着平和的态度,不但世界没有了争端,人的内心也会欢乐。
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