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港口位于泰州城区海陵向北9公里处，相传一千多年前的唐代，这里就有人家聚居了。 港口在历史上一直是泰州的重要集镇。明代1640年前后编纂而成的《（万历）泰州志》“四境图”和“乡都”中均有记述。《（崇祯）泰州志》“卷十九·古迹”中有“郭栾潭”的记载。邑人周志陶（1920－2008）撰《郭栾潭》诗云： 水乡港口郭栾潭，神话流传每乐谈。 铁釜游鱼人陷地，小龙破卵水滔天。 周志陶诗后引《（崇祯）泰州志》“郭栾潭”注曰：港口旧名郭栾潭。相传唐时有郭栾二家居此，并结为婚姻。一日，栾于积草内得一卵壳，大如斗，以之贮米贮钱，取之不尽，栾遂富。郭闻之借回，久未还。一日，栾家锅内有活鱼跃出，异而卜之。卜者曰：其处当陷，速具舟东逃。栾未及告郭，驾舟急去。俄顷，天昏地暗，风雨大作，一小龙从卵壳内直飞上天，其尾扫地，地陷成潭。栾有一织女与郭氏全家俱陷入潭中。每风雨起，闻潭下有机杼之声。后人立“鱼龙庙”祀之。 港口诗人画家陈二指（1896-1971，名炳昌）撰《港口竹枝词》之“内景类”第一首注曰：“港口四面皆水，唐时龙逐栾氏后改为龙溪，元明时名港口。” 港口之市井为夹河。“夹河常年风平浪静、水质清凌温婉，南北两头各有一港”，港口因此而得名。邑人丁杰在《失落的故乡》一文中写道：“夹河两侧的驳岸用青砖砌成，为防驳岸坍塌，每隔不过一米打一根碗口粗的木桩护岸，与驳岸平齐的木桩顶端，从南到北整齐划一，煞是好看。清凌凌的夹河水映照着青黑湿润的驳岸，河岸便有了一种年代久远的古朴感。行人在岸上走，依稀可辨成群的鱼儿在水中嬉戏追逐。河面上方的两座桥——南桥和北桥将东西两岸连成一体，人从桥上过，船在水中行，熙来攘往，一派祥和……” 港口成了四乡八村人们心目中的一等繁华福地。明清以来，夹河两岸各种商铺林立，可谓一应俱全。可惜的是，上世纪50年代，随着“大跃进”的一声填河号令，桥被拆除，夹河被填平成街，小桥流水人家的港口特色不复存在。 港口旧称龙溪，周志陶又有《龙溪阁》云： 龙溪阁耸楚沟桥，跨水临河一望遥。 别具匠心夸独造，怡情放眼此登高。 又诗后注曰：龙溪阁旧名观音阁，在港口上溪庄。此阁建于楚沟桥顶之一侧，阁为两层，前有六尺宽之走道，行人来往不从阁内通过。桥乃白矾石之反拱结构，不同于一般桥亭，颇为别致，亦甚罕见。阁上原供海岛观音，故乡人有：“河上架桥，桥上砌阁，阁上有庙，庙顶有天”之谣谚。阁始建何时，未见著录。1984年，该庄集资7000元将阁修葺一新，更名曰“龙溪阁”，辟作文化室，为村民学习、娱乐之所。 港口是水乡，水乡垎岸是其一大特色风光。丁杰在《失落的故乡》中说：所谓垎岸，即一块块独立的、大小不等、形状各异的田地，田周围是纵横交错、四通八达的河沟。美丽的垎岸奇观，仿佛仙人在故乡的河面上遗落的一块块碧玉，那么自然地分布在小镇西部。相传大唐名将薛仁贵奉旨征东，手持方天戟划地为阵，从此故乡才有了如此奇特的垎岸水荡。 对港口垎岸，清代邑人曾有数首诗，赵瑜云： 垎岸名为一缸水，沟渠深于千尺潭。 菱芡芋苗杂瓜瓠，芝麻菜子又靛蓝。 康发祥云： 港口南来垎岸高，形同八阵寓兵韬。 士诚创与开平创，万户千门劈画劳。 储树人云： 挑菜人来驾小艭，条条垎岸浪舂撞。 农家负郭无田种，买得下河水百缸。 陈二指亦有“垎岸”诗云： 东望上溪北董潭，桑湾三里直通南。 港西垎岸如鳞次，伍子河过虾儿湾。 悠久的历史，造就了港口深厚的人文底蕴。相传隋唐名将李元霸、尉迟恭、薛仁贵，宋代民族英雄岳飞、文天祥，元末盐民起义领袖张士诚，明初大将常遇春，清代“扬州八怪”之一的画家李鱓，皆曾驻足港口，或留下传说、故事，或留下遗迹、佳作。 抗日战争期间，曾任财政部次长、代总长的邑人凌文渊（1876－1944，名庠，号直支、植支、隐峰居士）奉母辟居港口，在港口留下了许多以诗文书画会友遣兴的佳话（改革开放以来，泰州盛传画家齐白石曾应凌文渊之邀，避乱隐居于港口，但迄今没有发现相关当事人的任何真凭实据，与专家、学者所撰几种《齐白石年谱》中记述的抗战期间齐白石未出京城之说亦相违背）。 凌文渊《港口岁暮有感》诗云： 岁寒望断好音传，事上心头电转旋。 风激冰声来水上，天含雪意在雪边。 一家万里分南北，四野三军判后先。 何处鸟鸣春入耳，可能新数太平年。 又《除夕》云： 买得鱼行一叶舟，生涯从此伴轻鸥。 村居岂是虞人瞰，士气终当解国忧。 风雪惊天忘改岁，春盘献母祝添筹。 莫将兹夕寻常看，千载长怀港口游。 凌文渊虽身隐港口，但心中不时为“国忧”而忧，为抗战而鼓与呼。今见凌文渊在港口所作的多首诗作中，皆涉及抗战内容，部分绘画题款中亦有体现。他在《丁丑（1937年）冬奉母僻地港口—百韵初草》中云： 大叩天下事，纵论披心胸。 强权绝人道，焉可避其锋？ 胜负所弗计，理乱讵相容。 列邦观壁上，正谊惠口中。 厥惟宣己力，一飞天可冲。 民众为邦本，急务仍农工。 及时勤训练，群起备从戎。 食足力且厚，军心后顾雄。 悠永争存复，疆场誓始终。 无徒夸痛饮，矢志抵黄龙。 即便为友人间的唱和题咏之作，凌文渊亦不失忧国忧民的爱国本色：“己卯春，江都王生少堂讲演《水浒传》于吾邑海陵春茶社，学长朱君仲夔赋诗称赞，并来书代索题咏，得四章应之，即希郢政。凌文渊辟地港口。”作有： 天下太平诚不易，天罡地煞自增增。 何来柳敬亭宣口，感动当时义气腾。 民族精神随处寄，梁山泊里有权兴。 耐庵笔自王生发，翻惜宣和政化疏。 苍生未尽开茅塞，歧路迷离在眼前。 指点畴孚通俗望，何当公社付言权。 岌岌孤城频告警，书声入耳岂心惊。 急思归约同投座，一苇乘风百虑轻。 湖南湘潭书画家翁廉（1867-1945，字铜士），亦于抗战时期曾流寓港口，恰逢生日，凌文渊以《寿翁铜士（时自苏避地吾邑）》为题赋诗： 披怀欲负斯文责，信有渊源慰所期。 此志不容少懈处，于心常见太平时。 三吴风雨秋潮溢，一棹江淮载籍随。 到老自强吾辈丑，侑觞相对笑拈髭。 翁廉在港口与凌文渊过往甚密，凌文渊又以《湘潭翁铜士辟地港口过访即赠》云： 入港复何适，漫天雨雪飞。 千村生意在，诸将战功微。 浊潦全侵路，清风几叩扉。 乱离情益笃，怕与故人违。 凌文渊另有《和铜士原韵（二首）》云： 使君川上接，频带惠风回。 与物无臧否，同尘独往来。 寇深摧故土，足健步清埃。 晨夕高谈妙，心胸顿拓开。 平生欣赏处，语我几千回。 傍水居求近，乘风舟易来。 劬书刀切玉，照影镜除埃。 莫叹归期远，冰河好凿开。 凌文渊在港口得悉女儿凌孝隐（1905-1957，名卓）在法国绘事有成，颇为欣喜，寄女儿一长篇七古志贺，凌孝隐在《秋兴八首》中记之： 老父闻言掀髯笑，游艇直上董家湾。 凌孝隐诗句后注曰：先父在故乡，每有喜庆即驶小艇游董家湾赋诗…… 凌孝隐诗文中的“艇”，该为前引凌文渊诗云之“买得鱼行一叶舟”。又其诗文中的“董家湾”，当是今谓之港口董家潭。 邑人王均（1905-2003，字治平，号退斋），精诗词，工书画，1984年受聘为上海市文史研究馆馆员。其《避乱港口》诗云： 仓皇避乱欲何之，四顾茫茫只觉迷。 烽火满城离虎穴，烟波一棹赴龙溪。 避秦无地今何世，亡楚由天会有时。 为念北堂虚定省，牵裾何忍别慈帏。 王均诗后注曰：泰州既陷，闭门避祸终非上策。奉母命赴港口水乡暂居较安。 又《吉家庄》云： 龙溪北去吉家庄，十里烟波到水乡。 一境真疑天以外，数村宛在水中央。 桃红柳绿春方好，犬吠鸡鸣午正长。 父老相逢俱族党，竞邀入室具壶浆。 又诗后注曰：吉家庄，在港口东北十余里，四面环水，吾先世始祖谷祯公宋末由苏迁泰即居此。子孙繁衍至今，居民十九皆王姓，吾族人也。 生于港口、长于港口，之后抱别故乡成为华人文化名流的人物，当以松年法师（1911-1997）为最。 松年法师既为当代高僧，又是书法篆刻家，出生于港口一书香世家，父亲宋彭岭，工诗词、精书法，名噪邑里。松年法师少时俗名宋铁成，6岁启蒙读书，16岁皈依佛教，17岁入清华大学攻读文学。21岁在句容宝华山隆昌律寺受戒，先后在镇江、香港、马来西亚等地佛寺修读佛学。53岁时出任新加坡菩提阁住持。出版有书画集《松年法师百福》《墨痕心影》《松年法师书画特辑》《松年法师书法义展作品》《永怀集》等。 画家张大千说“松年法师的每一个字都是一幅画”，其书法乃心之所驱、意之所向，笔端走马游龙。新加坡前总理李光耀说松年法师“是一个深藏不露的人”，他一生淡泊名利，修佛参禅，寄情书画，虽无非凡的经历，生命却放射出夺目的光芒。 研究松年法师书艺的专著《禅与艺术：松年法师艺术探源》中写道：“松年老法师为一代高僧并在书画艺术上已臻登峰造极的境地。法师擅写多种书体，举凡大草、金文、甲骨文、篆文，甚至石鼓文和钟鼎文都能显露出他独特的艺术风格……” “港口原为是水乡，三陈七宋古名扬。而今异姓增多少，散布居然有五坊。”这就是陈二指《港口竹枝词》“内景类”中的第一首。《港口竹枝词》共收录竹枝词108首，分为岁月、内景、外景、庙宇、婚姻、人事共6个大类。竹枝词后，陈二指又把港口风光概括为“港口八段景”，即鸡鸣唤渡、东溪玩月、芦汀渔火、藜阁书声、沙溪夕照、十里荷香、千家菜圃、古寺春云，并分别予以介绍。2012年，由邑人周宏华、丁杰、李华辑注的《港口竹枝词辑注》由凤凰出版社出版。 港口有一株树龄近300年的古银杏，是如今港口不多见的古物之一。古银杏在港口中心小学的校园内。港口中心小学是一所创建于1913年的百年老校，发展到今天，学校树立了“发展潜能、张扬个性，为学生一生的发展奠基”的办学理念，选准艺术教育为突破口，走特色名校的办学之路，办学品位有了显著提升。 这株古银杏，可谓近300年港口发展的见证。2000年的区划调整，港口镇与邻镇里华合并为华港镇，现属泰州市海陵区。 平台声明：本号为文化公益性发布平台，仅提供信息存储空间服务。所发文章观点仅代表作者本人，图片除标有出处外，其余来自网络，如有异议请致信本号删除。
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