蒲松龄的《聊斋志异》是一部记录怪异传说的奇书，不完全等同于小说，应该类似于东晋史官干宝的《搜神记》，是对当时无法解释的社会现象的一种记录。我们现在了解的《聊斋志异》中的故事，绝大多数来自《画皮》《婴宁》《聂小倩》这样的影视作品，和原著比较还是有很大的不同。
《聊斋志异》通篇洋洋洒洒总共12卷、863个小故事，通读下来其中虽然有《促织》这样反封建压迫的体裁，也有《叶生》这种对科举制度的控诉，但绝大多数还是《小翠》《阿宝》《聂小倩》这样花妖狐魅与凡人的爱情故事。了解了这些神仙鬼妖和凡人相处的规律，也就不难理解纷繁复杂的狐仙花精故事。
蒲松龄早期的思想主要是道教，作品自然以神仙鬼怪为主。聊斋的世界有人鬼神三界，却互相交往和联结。尤其是人间，不仅仅有人，还有鬼神。其中，人是可以修仙的。他们和神的区别一个是体制内的，一个是体制外的，修仙的永远成不了神，春节档的《哪吒2》就完美诠释了这种怪事。动植物也和我们共享这个世界，动物成了人形的妖也可以修仙，但是植物到了怪这个阶段就结束了，它们无法修仙，植物终将要毁灭。其实，聊斋对这些神怪的理解，就是我们这个人类社会的翻版。我们总担心鬼会害人，但是人有阳气，鬼有阴气，人鬼结合总归是互相伤害。你怕鬼，鬼还怕你呢，人和鬼的交往到最后就是人鬼情未了。鬼和你交往不图你什么，因为你的阳气对它有害。人和妖交往则完全不同，比鬼高一层次的妖是需要不断修炼的，人的阳气对它就有用的。所以狐狸精大多有吸星大法，吸收人的阳气来达到修仙的目的。所以人和妖的交往，人是很吃亏的。因为她不喜欢你这个人，而是爱你的钱。聊斋故事里除了鬼、妖，还有花精，这些低层次的花怪既成不了仙，也不需要你的阳气，所以跟你交往几乎都是真心流露。但是就是这样的花精出自真心地向你表白，我们却觉得它们放荡，不值得珍惜。这些法则不正是我们人世间现实生活的感情问题吗？有些交往，看起来很美，但是不能靠近，一旦走近就互相伤害。有些交往就是一种赤裸裸的索取，有一天你没有了她所需要的东西，她就会突然失踪了。有些交往，它不图你什么，就是杨柳般天生的水性杨花，但是你却因为它的放荡而痛的刻骨铭心。
在聊斋的故事中，神和鬼都特别简单好相处，因为他们都遵循法则。你只有遵循天道，神就会帮助你；而鬼讲法治，鬼再厉害，你不犯法它也害不了你。反倒是我们人特难玩，你忘不了那个小妖精，你也忘不了那个水性杨花的她，最终是因为感情你满心伤痕，最终也因为你受了伤也就成不了仙。聊斋故事看到最后，就是一部部没有结果的感情戏，大多数没有好结果。怪只怪故事里的这些寂寞书生，其实家里都有父母安排的老婆，却偏偏不满足，去招惹鬼啊、狐仙、树精啊，最终还觉得自己很受伤。不知道那些书生们有没有想过，那些鬼、那些狐狸精、那些树精花怪就没有感情吗？她们和你交往真的是因为水性杨花倒也罢了，就怕她们真的被你伤害，那时候你应该怎么面对这些真情，你有什么资格喊疼。所以，在生活中你要是真遇到个女神，你就娶了吧，她们都是来报恩的。要是遇到个花精，最终受伤害的肯定是你，除非你真的不在乎。遇到个狐狸精，你可要小心，她们是来算计你的。最糟糕的是遇到女鬼，明明爱得死去活来，却只要走近就互相伤害，你们的前生今世都是用来还债的。《聊斋志异》为什么让人着迷，原来不就是人世间说不清道不明的那点事嘛。
《聊斋志异》曾经和《红楼梦》《水浒传》《三国演义》《聊斋志异》《西游记》《金瓶梅》齐名长期成为中国的六大名著之一。但是，人民文学出版社于1954年在向新中国五周年献礼活动中，只出版了红楼、水浒、三国和西游这四大名著，聊斋和金瓶梅一度被人忘却。但是作为我国文言小说收官之作，理应被更多人欣赏和熟知。读点聊斋故事，心情应该不错。
泰有趣传媒 
